主 办:北 京 中 医 药 大 学
ISSN 1006-2157 CN 11-3574/R

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    1. 新型冠状病毒肺炎全球大流行的因素分析与防控疫程的启示
    王永炎, 王忠, 白卫国, 支英杰, 王燕平
    北京中医药大学学报    2020, 43 (8): 621-622.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.08.001
    摘要237)      PDF(pc) (1316KB)(756)    收藏
    探寻疫病流行的主要脉络有利于制定高效防控瘟疫的中医药策略。生态环境恶化是权重最高的疫发因素;应用“天地之大纪,人神之通应也”的运气学说指导临证诊疗、防疫治疫,取得共识疗效,降低病死率,彰显国学对人类守正创新的良机;建议在规范流程标准化基础上,以证候要素提取为突破口,融合网络、块数据、生物区块链大数据技术,积极推动中医疫病学第三阶段的到来,体现科技文明在数字化新纪元的新声。
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    2. 论《伤寒论》之“厥”与“四逆”
    姜元安, 张清苓
    北京中医药大学学报    2016, 39 (2): 97-100.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.02.002
    摘要436)      PDF(pc) (1070KB)(1216)    收藏
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    3. 黄元御对《黄帝内经》脾胃理论的继承与发展 *
    高治理, 贺娟
    北京中医药大学学报    2018, 41 (11): 890-893.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.11.002
    摘要484)      PDF(pc) (1052KB)(724)    收藏
    脾胃理论是《黄帝内经》中的重要学术思想,重土思想是当时中和哲学思想在医学上的具体体现。后世医家继承并发展了《黄帝内经》的脾胃理论,其中尤以清代医家黄元御颇具代表性。黄氏以一气周流、土枢四象立论,重视中土之气的升降斡旋,强调左路气机的升发,提出土湿水寒木郁是导致人体疾病的主要病机,并对后世临床有重要影响。
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    4. 《内经》十二原本义探析 *
    赵文麟,谢晓佳,纪智,朱华超,郭文,刘清国
    北京中医药大学学报    2015, 38 (6): 369-372.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.06.002
    摘要461)      PDF(pc) (1079KB)(1148)    收藏
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    5. 论促、结、代脉与心律失常的关系 *
    沈无瑕, 王天芳, 霍艳明, 陈欣然
    北京中医药大学学报    2018, 41 (6): 455-458.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.06.003
    摘要357)      PDF(pc) (1102KB)(751)    收藏
    促、结、代脉为临床常见的节律失常的歇止脉象,与西医学的心律失常密切相关,但临床应用中存在将三者笼统地称为“脉结代”而不细分的现象。本文通过对有关促、结、代脉及其与心律失常关系的古今文献的归纳分析,认为促脉为脉率较快的不规则歇止脉,临床可见于快速房颤、不规则的期前收缩、心动过速及心房扑动;结脉为脉率较缓的不规则歇止脉,临床可见于窦性停搏、窦房传导阻滞、房室传导阻滞、不规则的期前收缩及逸博;代脉为歇止有规律的脉象,脉率可正常或数或迟,临床可见于规律的期前收缩、窦房传导阻滞及房室传导阻滞。
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    6. 论经筋理论的整体观 *
    林星星,董宝强
    北京中医药大学学报    2017, 40 (10): 808-812.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2017.10.003
    摘要460)      PDF(pc) (1236KB)(975)    收藏
    目前对经筋实质及相关理论的研究多基于解剖学手段,缺乏中医整体思维观。通过探讨外在之自然、脏腑与内在之经筋之间的内外整体关系,经筋与气血在运行、功能、系统上必然的内在整体联系,以及基于功能力线分析经筋上与下、左与右、前与后、角与隅相互联系平衡的结构整体观,认为经筋理论体系的建立,应当而且必须被置于一个多元结构的、互相联系的网络之中,才有助于打破目前对经筋研究的桎梏。
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    7. 浅析《临证指南医案》角药配伍应用
    吴清梅,鲁玉辉
    北京中医药大学学报    2016, 39 (10): 820-823.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.10.007
    摘要271)      PDF(pc) (1224KB)(819)    收藏
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    8. 论五行学说起源、发展和演变 *
    颜隆, 贺娟
    北京中医药大学学报    2016, 39 (9): 709-713.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.09.001
    摘要496)      PDF(pc) (1301KB)(818)    收藏
    五行是中国古代哲学的重要内容,但关于五行的起源以及五行学说的本质,当今学术界存在很大分歧。通过对历代文献的分析,本文提出以下观点: 古人对“五”的崇拜是五行形成的基础,五行的概念源自对生活中5种基本物质的概括,形成于商末周初;五行相胜源于古人对五材之间相互关系的观察,形成于西周,春秋时期五行相胜在政治、军事等方面已有运用,而且发现五行无常胜;五行相生源于四时的轮替,是五行学说与时令学说结合的产物,形成于战国时期。五行学说在战国时期逐渐发展成熟,五行生克结合形成了完整的五行学说。汉代五行学说达到鼎盛,五行乘侮的观念是对五行学说的补充和完善。
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    9. 葵及冬葵子原植物考辨 *
    周冠武,祁振声,田健夫,狄桂英,王滔,吴成亮,杨娜
    北京中医药大学学报    2017, 40 (10): 828-832.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2017.10.007
    摘要331)      PDF(pc) (1249KB)(529)    收藏
    通过对有关史料进行深入解读和分析鉴别,对古今、日中学者们的误认、误判和误订加以驳正,从形态特征、命名依据、产区和生长环境、用途和疗效等方面进行比较,考证“葵”以及“冬葵子”的原植物。发现“葵”和“冬葵子”的古今考订有误,古籍中“葵”以及“冬葵子”的原植物不是今锦葵科植物,而是落葵科植物落葵( Basella alba)。
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    10. 《黄帝内经》三阴三阳关阖枢说新论 *
    朱鹏举,鞠宝兆
    北京中医药大学学报    2016, 39 (3): 193-195.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.03.004
    摘要389)      PDF(pc) (1198KB)(935)    收藏
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    11. 张仲景医学源流述略 *
    潘中艺, 傅延龄, 宋佳, 倪胜楼
    北京中医药大学学报    2018, 41 (11): 894-899.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.11.003
    摘要444)      PDF(pc) (1123KB)(643)    收藏
    张仲景医学在中医学术发展史上具有非同一般的地位及影响,自古至今习医之人莫不从中汲取养分,想要研究仲景医学,首先应弄清其源流及发展脉络。本文从仲景医学之“源”、仲景医学之“诞生”以及仲景医学之“流”三方面进行梳理,认为仲景医学之“源”有上古时期的三世医学与春秋战国时期的四家医学;仲景医学之“诞生”则是熔医经与经方于一炉,并使中医辨证论治各环节贯通一体;仲景医学之“流”则主要体现在1 800年间伤寒学派的不断发展,对其他医学分科和流派的重要影响,以及在海外的传播与变化。
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    12. 《伤寒论》辨治心阳虚三方证治解析 *
    郑丰杰
    北京中医药大学学报    2016, 39 (12): 973-977.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.12.001
    摘要455)      PDF(pc) (1295KB)(623)    收藏
    心阳虚证由心阳虚衰、鼓动无力、阴寒内盛所致,以心悸怔忡、胸闷乏力、畏寒肢冷、面色苍白等为主症,严重者可见心阳虚脱之危候。桂枝甘草汤、桂枝甘草龙骨牡蛎汤、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤为仲景辨治心阳虚证的主要方剂。既往多认为,桂枝甘草汤治心阳虚损之轻证,桂枝甘草龙骨牡蛎汤治心阳虚损较重者,而桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤治心阳虚损更重者,甚则达到了亡阳之危候。但通过解析心阳虚三方证治特点,提出以上三方证当皆属急症、重症,所不同者,桂枝甘草汤重在补心通阳,兼能温营养血、化气行水、平冲降逆;桂枝甘草龙骨牡蛎汤重在潜敛,桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤则兼表邪不解、痰热内迫。
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    13. 从五运六气学说认识疫病流行的经验积累——读《黄帝内经·素问》遗篇《刺法论篇》《本病论篇》有感
    王永炎, 范逸品, 张华敏, 白卫国, 王燕平
    北京中医药大学学报    2020, 43 (6): 445-448.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.06.001
    摘要377)      PDF(pc) (1248KB)(374)    收藏
    《黄帝内经·素问》遗篇《刺法论篇》《本病论篇》关于时疫的理论阐述提示中国传统文化中的五运六气相关内容于当今社会仍具借鉴价值,以1974年乙型脑炎、2009年流感及2019年发生的新冠肺炎为例,提示中医人要以史为鉴,守正创新,将传统国学运气学结合生态学、社会学等多元化、多学科内容,寻求疫病流行缘由。此外,总结本次新冠肺炎的证候要素及治法要义,强调治疫应中西医并重,重视象数易一体的原创思维,观象明道,深化国学原理,指导治疫疗伤的临床实践。
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    14. 从方证相应与方-证要素对应谈经方临床应用
    郑丰杰
    北京中医药大学学报    2015, 38 (10): 653-657.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.10.001
    摘要463)      PDF(pc) (1250KB)(902)    收藏
    方证相应是针对病机的选方原则,方剂要素与证候要素对应(简称方-证要素对应)是在方证相应基础上发展而成的应证组方原则,二者均是辨证论治精神指导下的处方原则。探讨方证相应与方-证要素对应的内涵,对提高临证处方的灵活性和规范性、扩大经方现代临床应用、提高证候复杂的疾病的治疗效果,具有积极意义。
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    15. 中医身体观及其运动养生思想 *
    李有强
    北京中医药大学学报    2017, 40 (10): 817-824.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2017.10.005
    摘要424)      PDF(pc) (1269KB)(513)    收藏
    与传统儒家和道家身体观相比,中医身体观突破了以往“即身言心”和“观念大于身体”的身道传统,将生物性身体置于本体地位。中医身体观可划分为侧重生理结构的“解剖的身体”、侧重身体运行规律的“气化的身体”和侧重情感状态的“情志的身体”三个面向。解剖的身体与致病“不内外因”相合,反对具有一定危险性的体育活动,倡导规避风险的运动安全观;气化的身体与致病“外因”相合,反对不顾节气运行规律的体育活动,倡导因时而动的运动时令观;情志的身体与致病“内因”相合,反对新奇、刺激的体育活动,倡导和缓而寻常的运动形式观。虽然中医身体观将导引视为最佳的运动养生方式,反对激烈、刺激且运动量较大的体育活动,但在中医身体观话语体系中,这类体育活动也并非完全没有存在的余地,其论证逻辑仍然存在着自我调和兼容的可能。
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    16. 三焦探源 *
    张天星,贺娟
    北京中医药大学学报    2015, 38 (11): 725-728.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.11.001
    摘要406)      PDF(pc) (1252KB)(880)    收藏
    提出三焦是人身众多罅隙的观点,并依据经典,从三焦的名义、功能、形质和位置等方面进行阐述和论证;三焦由膈以下的三个大的罅隙和其延伸分化成的无数细小罅隙组成,是遍布于全身的立体网络,行使着生化营卫、通行气血、布散水液、沟通真气、通行原气等功能,膈以下的三个大的罅隙是其作为“腑”存在的主体,人体中“空无”之处就是三焦。并基于罅隙说对三焦有名无形、三焦与经脉、三焦辨证等问题进行了阐述。
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    17. 刘完素火热论学术思想的形成与发展研究 *
    刘帆, 魏凤琴
    北京中医药大学学报    2020, 43 (1): 27-31.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.01.006
    摘要364)      PDF(pc) (1209KB)(401)    收藏
    研究刘完素火热论思想的形成与发展,阐发其对中医传承与创新的启示意义。首先论证了刘完素火热论的形成路径,主要包含自身实践、汇集经典、融合理学等不同方面;其次从金元医家、温病学家、现代学者研究入手,进一步研究刘完素火热论的传承脉络;最后阐明刘完素火热论形成与发展的道路对现代中医发展与创新的启示意义,即需专注经典,博采众长,方能焕发创新的生机。
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    18. 试论医学体系中元神的本质
    吴昊天,胡东升,申文增,刘国正,
    北京中医药大学学报    2016, 39 (8): 643-646.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.08.006
    摘要393)      PDF(pc) (1218KB)(496)    收藏
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    19. 新型冠状病毒肺炎的中医病名探究 *
    刘铁钢, 白辰, 刘邵阳, 龙超君, 胡莉, 赵岩松, 于河, 谷晓红
    北京中医药大学学报    2020, 43 (10): 797-803.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.10.001
    摘要278)      PDF(pc) (1274KB)(211)    收藏
    本文通过梳理国家、各地区《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》及相关文献,对新型冠状病毒肺炎(以下简称新冠肺炎)特点进行分析,结合中医疫病的命名方式,对其中医命名进行探究。新冠肺炎的中医命名目前有疫病、瘟疫、寒疫、寒湿疫、寒湿肺疫、湿瘟、湿疫、湿毒疫、温疫、湿热疫、肺瘟、风瘟、冬温、风温夹湿之疫疠、木疫等。经分析,该病的中医命名可统称为疫病、瘟疫;根据病证性质和病机特点可命名为“湿毒疫”,能够反映湿性病证贯穿始终、瘀毒阻滞的疾病特点;根据病位命名的“肺瘟”“肺疫”不能全面体现该病的病变部位;根据发病季节、时令主气命名的“冬温”“风瘟”“风温夹湿”,具有温病学的明确定义,不符合该疫病的发病特点和病变规律;根据五行运气可命名为“木疫”;该病目前不适合根据临床特点进行命名。随着对该病认识的不断深入,疾病的命名还会进一步完善。
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    20. 中西医病名对照诊断模式的思考
    向茗, 林湘东, 何军锋, 邹晓玲, 黄惠勇
    北京中医药大学学报    2015, 38 (7): 447-449.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.07.004
    摘要569)      PDF(pc) (1085KB)(1426)    收藏
    中医诊断普遍采用中西医病名对照诊断模式, 规范的中西医病名对照可使中医诊疗更加标准化和规范化。在实际应用中存在中医病名偏少、中医疾病诊断标准不一、生搬硬套导致诊疗僵化等问题。建议临床上中西医病名对照诊断应灵活运用。
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    21. “若要安,三里常不干”考辨 *
    马芳芳, 潘诗霞, 林殷, 奚茜, 张聪, 廖艳, 王晶, 李冰, 王一辰, 柯秀慧
    北京中医药大学学报    2017, 40 (5): 371-375.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2017.05.004
    摘要416)      PDF(pc) (1148KB)(769)    收藏
    从文献学和医理辨析“若要安,三里常不干”出处及其临床意义,探知“若要安”诸语出南宋初年《琐碎录》。足三里艾灸原为防治“风疾”而设,以宣通脏腑气血为宜,非特指三里灸为化脓灸之意。将此句释为反复“灸疮”,是对《备急千金要方》“失气阳厥”诸症才用逾百壮灸和《针灸资生经》“报灸”法的误解。三里穴保健可选指压、搓摩、深汤足浴等法;从安全性考量,寒象明显者宜以悬空、隔物等温和灸调理。
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    22. 浅谈“温病忌汗”与“在卫汗之可也”之统一 *
    席崇程,王彤
    北京中医药大学学报    2016, 39 (10): 815-816.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.10.005
    摘要274)      PDF(pc) (1273KB)(373)    收藏
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    23. 论代脉的脉象特征及临床意义 *
    沈无瑕,王天芳 #,陈欣然
    北京中医药大学学报    2017, 40 (9): 709-713.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2017.09.001
    摘要406)      PDF(pc) (1168KB)(621)    收藏
    在对古籍中有关代脉的论述进行梳理、归纳的基础上,结合西医学心血管理论探讨代脉的脉象特征及临床意义,认为代脉作为一个独立的脉象,其特征为“脉来一止,止有定数,良久方还”,其脉率可以正常,也可偏快或偏慢。代脉的临床意义为“脏气衰微、七情惊恐、跌打损伤、风证、痛证及心脏疾患,也可以见于妇女妊娠和禀赋异常的常人”。临床应用中以“结、代脉交替出现或脉有间歇,时有规律,时无规律”等文字描述“脉结代”更为准确。
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    24. 基于声波共振原理探讨五音治病的作用机制
    潘良, 樊笛, 胡慧
    北京中医药大学学报    2016, 39 (9): 731-733.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.09.006
    摘要376)      PDF(pc) (1201KB)(614)    收藏
    中国传统音乐中的五音与中医中的脏腑,通过五行学说联系在一起,五音治病在中医典籍中早有提及。古人通过对环境、人身及其相互关系的观察,按照气的运动方式,将不同事物或同一事物的不同部分归纳为木火土金水5类,同一类的事物,在能量方面有着相似性。物质存在着固有频率,其能量的产生即来源于固有频率的振动,人体的脏腑也是一种物质,其振动所产生的能量就是生理功能的体现,脏腑的物质和能量结合,构成了中医的藏象学说。音乐通过声波与人体本身及气产生共振,从而能起到治疗作用。
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    25. 更年期女性Kupperman评分与中医体质相关性研究
    王洪彬, 崔建美, 赵舒, 孙娜, 张萍, 施云科
    北京中医药大学学报    2014, 37 (4): 277-279.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2014.04.015
    摘要494)      收藏
    目的 探讨更年期女性改良Kupperman评分与中医体质的相关性。 方法 对130例更年期女性采用《中医体质调查问卷》进行中医体质调查, 并进行统计分析。 结果 ①不同Kupperman评分程度的更年期女性年龄、体重指数(BMI)值、初潮年龄、结婚年龄、初产年龄、怀孕次数、生产次数等均不具有统计学意义( P>0.05)。②Kupperman评分与平和质转化分呈负相关( P<0.01),与8种偏颇体质转化分呈正相关( P<0.01)。更年期女性不同Kupperman评分程度同一体质的体质转化分存在着显著性差异( P<0.01),8种偏颇体质转化分随着更年期症状加重而升高( P<0.01,P<0.05),平和质的转化分随着更年期症状的加重而降低( P<0.01)。③平和质的女性出现更年期症状多以轻中度为主,而兼夹体质的女性出现更年期症状多以中重度为主。 结论 更年期体质与更年期症状轻重程度密切相关,临床应辨体质防治更年期综合征。
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    26. 从中医膜系理论探讨新型冠状病毒肺炎的防治策略 *
    杨冠男, 姜欣, 谷晓红
    北京中医药大学学报    2020, 43 (8): 630-635.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.08.003
    摘要242)      PDF(pc) (1192KB)(224)    收藏
    新型冠状病毒肺炎属于中医“湿疫”范畴,西医学尚无针对性抗病毒药物。中医在该病辨证论治方面独具特色,其病机传变还在进一步探索中。中医膜系理论是基于古代文献及西医学对“膜”的认识系统整理而成。膜系遍布全身体腔内外,联系三焦上下,涵盖全身各级膜层结构,既是气、水、火生理通道又是病邪传变的通道。新型冠状病毒肺炎为“湿浊温热”邪气从人体各窍道黏膜外通膜系而入,伏于膜原,沿内外膜系分布在体内上下传变,膜道异常是其发病及传变的核心因素。并在此基础上提出避其毒气疏通膜道、分消走泄给邪出路的防治原则。
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    27. “医以丸药下之”之丸药探究 *
    宋秋梦, 刘宁, 贾春华
    北京中医药大学学报    2020, 43 (10): 809-813.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.10.003
    摘要134)      PDF(pc) (1223KB)(178)    收藏
    关于《伤寒论》中“医以丸药下之”中丸药的考证,古今医家多有猜测,却没有详细论述。本文从原文和语境出发,结合历代注家的研究,分析“丸药”的性质、功效及组成,推测“丸药”是一类含有药性峻猛甚至有毒药物且具有辛热药性的攻下药丸,其适应症为表证未解,邪气入里导致的大便不通。为此详细查阅《外台秘要》与《千金要方》两本医书,寻找到符合条件的类似方剂——深师快豉丸、古今录验续命丸和快豉丸。
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    28. 论象思维在中医学中的应用
    毕思玲,张宇忠
    北京中医药大学学报    2016, 39 (4): 277-280.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2016.04.003
    摘要409)      PDF(pc) (1072KB)(446)    收藏
    象思维是人类的基本思维之一,也是中医学的重要思维方式。中医学相关理论的形成很大程度上来源于象思维。象思维渗透于中医学理论建构与临床应用的各个方面,无论是基础理论,还是诊法、方药、养生等都有象思维理论融汇于其中,中医学是运用象思维这一哲学思维进行理性认识的集大成者。中医学理论体系的建立可以说是中医临床实践过程中所积累的丰富经验与哲学思维相融合的产物。
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    29. 《黄帝内经》“正气”概念内涵辨析 *
    石翎笙, 贺娟
    北京中医药大学学报    2020, 43 (6): 469-474.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.06.005
    摘要287)      PDF(pc) (1254KB)(253)    收藏
    “正气”在现代中医学中多与“邪气”相对称,是表达邪正病机理论的重要概念。然而《黄帝内经》中“正气”表达“正风”之义,本质内涵是与时节所应方位相正的风,具有一定的致病性,属于现代外邪的范畴。“正气”在魏晋南北朝最早出现生理性内涵,后逐渐成为“人体生理之气”的明确代指。再至宋代《素问遗篇·刺法论篇》以“正气存内,邪不可干”之言彻底确立了“正气”生理之气的认识以及与邪气相抗争的对立关系,成为现代“正气”概念的重要理论依据。
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    30. 《黄帝内经》“重阴必阳,重阳必阴”新解 *
    张天星
    北京中医药大学学报    2020, 43 (1): 17-20.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.01.004
    摘要623)      PDF(pc) (1146KB)(398)    收藏
    《素问·阴阳应象大论篇》中有“重阴必阳”“重阳必阴”一说,本文在古代医家注解基础上,提出了从表里解读阴阳的观点。“重阳必阴”是指外感之邪太甚,或反复伤于六淫,疾病会由表及里,伤及五脏气机;“重阴必阳”是指内伤之邪太甚,里气不守,疾病也会由里及表,反复出现外感病。“喜怒伤气,寒暑伤形”言外感和内伤二类邪气伤人之常规规律,“重阴必阳,重阳必阴”则言其易于变。“重阴必阳”“重阳必阴”本质上阐释的是外感与内伤之间的关系,该思想是临床上认识病因、分析病理、审证求机的理论基础,值得挖掘、继承和发扬。
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    31. 基于叶天士医案探讨阳虚体质胃阳虚证的经方论治 *
    马晗, 王琦, 郭文茜, 万瑾毅, 姚海强
    北京中医药大学学报    2021, 44 (1): 78-82.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2021.01.013
    摘要104)      PDF(pc) (692KB)(172)    收藏
    阳虚体质是九种基本体质类型之一,脾胃阳虚是阳虚体质的一种主要证型,在临床多种脾胃病证治中广泛出现。历代医家或以中阳统称脾胃阳气,或重脾阳而略胃阳,但是脾、胃的生理病理和治法方药各不相同。叶天士倡导脾胃分治,且尤其注重体质。本文从阳虚体质角度,对叶天士以经方辨治胃阳虚不同汤证的病机、证候、治法、方药的差异进行分析探讨,并结合具体医案详细阐释了阳虚体质胃阳虚不同层次的治法,如“通补胃气”的大半夏汤法,“通补胃阳”的附子粳米汤法等。从辨体-辨病-辨证相结合的角度,对胃阳虚证辨治规律进行总结,以供脾胃病的临床诊疗借鉴。
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    32. 中医学“是什么”与“为什么”理论的探讨 *
    贾春华
    北京中医药大学学报    2020, 43 (9): 709-713.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2020.09.001
    摘要251)      PDF(pc) (1270KB)(177)    收藏
    研读《伤寒论》的“观其脉证,知犯何逆,随证治之”发现,中医学存在着有关“是什么”与“为什么”的两种理论。“观其脉证”解决的是这组脉证“是什么”的问题,“知犯何逆”研究的是这组脉证“为什么”出现的问题,“随证治之”要解决当出现这组脉证时“怎么办”的问题。“怎么办”涉及证候与方剂的相互关系,其仍可还原为“是什么”关系与“为什么”能发生这种关系。于是乎“观其脉证,知犯何逆,随证治之”这一中医学总则即可接受“是什么”与“为什么”两种角度的问询。“是什么”属于描述性的研究,得出描述性的理论;“为什么”的研究得出因果关系的解释性理论,但中医学这一因果关系是由果析因而得出,这种由果析因得出的“因”是难以检验与核实的,它不是一种事实的“因”,而是一种承诺的“因”。中医有关为什么的解释性理论能够指导临床实践的主要原因,是在该理论下聚集了大量的已经检验核实的描述性的理论。
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    33. 论《黄帝内经》对中医急诊重症学科的贡献 *
    王晓鹏, 陈腾飞, 刘清泉
    北京中医药大学学报    2018, 41 (2): 93-96.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.02.001
    摘要451)      PDF(pc) (1256KB)(459)    收藏
    《黄帝内经》(简称《内经》)在形成中医学理论基础的同时,也记载了大量的急诊危重症的资料。《内经》命名并整理了急诊危重症类疾病,命名原则大多数冠以了“厥”“暴”“卒(猝)”等字眼。形成了中医急诊危重症的病机理论,《内经》里的阴阳病机在很大程度上是针对急诊危重症的病机描述。《内经》对于急诊危重症的临床表现详细记述,提供了急诊危重症的诊断思路和治则,救治急诊危重症的方法。《内经》奠定了中医急诊危重症学科体系的形成,为中医急诊重症学科的建立提供了理论基础。
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    34. 探讨古代天文坐标系对《内经》运气理论研究的意义 *
    孟庆岩, 张其成, 张庆祥, 刘圆圆
    北京中医药大学学报    2019, 42 (12): 983-987.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2019.12.003
    摘要389)      PDF(pc) (2006KB)(321)    收藏
    五运六气理论是中医学的重要组成部分,包含着人类通过客观观察和生活经验所感知的自然变化规律。运气学说诞生之时,中国古代天文学已达到相当精确的水平。分析古天文学中3种天文坐标系特点,认为其对现阶段中医学运气理论研究具有指导意义。文章将运气理论回置于其产生的环境中,来深化运气理论研究,纠正现阶段运气理论研究的些许错误,揭示运气学说形成过程中主要的、本质的、必然的因素,以深化运气理论内涵,这些因素的研究对运气学说的学习及理论研究具有重要的指导意义。
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    35. 运气学说“地支化六气”理论构建新解 *
    孟庆岩, 刘圆圆, 张庆祥, 王诗源
    北京中医药大学学报    2019, 42 (5): 370-373.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2019.05.003
    摘要409)      PDF(pc) (1252KB)(321)    收藏
    运气学说是中医学的重要组成部分,其中“地支化六气”是运气学说最基本的理论,但目前对其阐释仍有矛盾。运用发生学中文献分析和理论研究的 方法 ,以《内经》七篇大论为基础,分析古代文献相关内容,认为地支化六气的理论构建受到三阴三阳定位以及季节的配属等多方面因素影响,同时也受到先期理论的影响。该理论形成过程复杂,理论内容深邃,但理论构建是紧扣四时变化的,是朴素的唯物主义和辩证法思想,故地支化六气理论构建是先民对自然客观规律的总结。
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    36. “越婢汤”方义考辨 *
    张天星, 贺娟
    北京中医药大学学报    2015, 38 (9): 591-593.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.09.002
    摘要502)      PDF(pc) (1092KB)(1036)    收藏
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    37. 夏孙桐与《续修四库全书总目提要·医家类》 *
    苏星菲, 杨东方
    北京中医药大学学报    2018, 41 (4): 284-288.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.04.004
    摘要385)      PDF(pc) (1192KB)(675)    收藏
    《续修四库全书总目提要》中医家类提要的编订首要归功于其主要撰写者夏孙桐(1857—1942年),但学术界鲜少探讨夏氏对此部分提要产生的具体影响与贡献。通过多维度、多角度地分析,探究夏孙桐的自身素养、学术交谊与工作态度,可以得知,作为主要撰稿人,夏氏在工作经历中积累的丰富修书经验、自身具有的深厚目录学和医学素养,均使得《续修四库全书总目提要·医家类》具有很高的学术价值,获得不菲的后世影响。
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    38. 从中医学视角探讨慢性胃炎“炎癌转化”过程的免疫失衡与重建 *
    李园, 赵莹, 陈萌, 林洁, 李涛, 张江兰, 褚福浩, 邹昊婧, 苏泽琦, 丁霞
    北京中医药大学学报    2021, 44 (1): 92-96.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2021.01.014
    摘要99)      PDF(pc) (767KB)(155)    收藏
    阴阳消长、邪正盛衰是中医学阐释疾病发生发展规律的重要理论基础,对于认识慢性胃炎“炎癌转化”过程及防治具有重要指导意义。现代医学认为免疫系统失衡是肿瘤发生的根本原因,而免疫治疗被誉为是人类最有希望攻克癌症的手段。中医学的阴阳、正邪学说与现代医学对免疫的认识具有很多相通之处,尤其是近年来提出肿瘤免疫治疗应从“免疫增强疗法”向“免疫正常化疗法”回归的理念,与中医学“调和阴阳,扶正祛邪”以恢复人体相对平衡状态的核心思想相一致。本文在中西医理论相辅相成、相互渗透、相互促进的基础上展开论述,旨在促进祖国传统医学与现代医学在慢性胃炎“炎癌转化”发展过程及防治策略上的理论融合与发展。
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    39. 在诠释中创新——评《本草纲目影校对照》
    王永炎
    北京中医药大学学报    2018, 41 (8): 702-704.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2018.08.014
    摘要260)      PDF(pc) (1204KB)(348)    收藏
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    40. 浅谈王孟英使用温胆汤治疗痰饮病的证治特色 *
    周文清,徐芃芃,尹良玉,王冠群,于博睿,王雪茜
    北京中医药大学学报    2015, 38 (11): 729-731.   DOI: 10.3969/j.issn.1006-2157.2015.11.002
    摘要526)      PDF(pc) (1095KB)(1027)    收藏
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