La conception de la vie en termes de forme, de qi et d'esprit est la pierre angulaire du système théorique de la médecine traditionnelle chinoise. Elle précise, au niveau ontologique, les qualités de vie qui composent « l’Homme » et exerce une influence profonde sur la santé et la pratique clinique en médecine chinoise. Cet article, s’appuyant sur des classiques tels que le « Huangdi Neijing » et le « Nanjing », utilise une méthode combinant études documentaires et phénoménologie, pour retracer systématiquement les fondements épistémologiques des concepts de forme, de qi et d'esprit. La connaissance de la forme repose sur la séparation sujet-objet à travers la mesure, la découpe, l’anatomie, ainsi que sur la perspective d’unité sujet-objet par l’introspection interne ; la connaissance du qi s’appuie sur les observations médicales des phénomènes naturels et une analyse approfondie des phénomènes physiologiques et pathologiques ; la connaissance de l’esprit s’appuie sur le contexte de déconstruction des cultes anciens, ainsi que sur la conscience et l’analyse des activités conscientes par les médecins. Forme, qi et esprit sont interdépendants et s’influencent mutuellement, formant ensemble un tout organique de la vie. Cet article éclaire de manière progressive la question fondamentale de la genèse de la connaissance de la conception de la vie en termes de forme, qi et esprit, ce qui contribue à renforcer les fondements philosophiques de la théorie de la médecine chinoise traditionnelle et peut servir de référence pour des recherches connexes.

Théorie fondamentale de la médecine chinoise ; forme, qi, esprit ; conception de la vie ; épistémologie ; phénoménologie